Bản ngã biến mất trong đêm đó, và vầng trăng rằm đang mọc. Ngài nhìn và thưởng thức vầng trăng tròn, vầng trăng mà suốt sáu năm qua chưa mọt lần ngài nhìn thấy, bởi đầu óc quá bận rộn với ham muốn chứng đắc tâm linh của mình. Trwoif đêm mát mẻ và đẹp tuyệt vời; rừng cây yên tịnh nằm cạnh bờ con sông Niranjana đang xuôi dòng ngang qua mnang theo bóng trăng lặng lờ trong cảnh vật u tịch khiesn ngài ngất ngây thưởng thức. Rồi ngài rơi vào giấc ngủ, một giấc ngủ không mộng mị, bởi tất cả giấc mơ đều chỉ là phụ sản của tham ái.
Sáng hôm sau, tiếng chim khởi sự hót líu lo lúc bình minh vừa ló dạng khiến ngài thức giấc. Không nơi nào để đi, không việc gì để làm, ngài nằm dài dưới tàng cây nhìn vầng thái dương vừa nhô lên khỏi đường chân trời, phương đông trở nên đỏ hồng rạng rỡ và buổi sáng đẹp tuyệt vời với con gió mát hây hây… Bỗng có điều gì đó xảy ra, điều gì đó chợt kích hoạt. Ngài trở nên giác ngộ- không phát sinh từ sáu năm nỗ lực, nhưng chỉ từ một đêm thanh thản thoải mái vô công dụng. Không phải nhờ vào sáu căn liên tục cật lực phấn đấu của bản ngã, mà do một đêm trong trạng thái vô ngã, vô sở cầu. Và sáng hôm sau ngài giác ngộ.
Rồi ngài lại cả cười. Ngài cười to bởi thấy rằng bao giờ mình cũng giác ngộ nhưng không thể nhận ra sự thật, không thể nhìn rõ chân lý của vấn đề, vì thái độ luôn quá quan tâm đến việc chứng đắc nó. Nếu quá bận tâm đến việc chứng đắc giác ngộ, bạn sẽ khoong có khả năng để thấy sự thực mình đã giác ngộ rồi.
(trích bài giảng trong quyển 9)